李立新在第十一届固始与闽台关系研讨会上讲话

根据最新的人口普查，王姓是中华第一大姓，人口超过1亿，主要集中于河南、山东四川、河北四省，其中王姓人口最多的是河南省，共有979.81万人，占全省常住人口的9.9%。

河南是王姓人口第一大省。中华王姓起源主要有三支：姬姓王氏、子姓王氏和妫姓王氏，均发源于河南。河南洛阳偃师、新乡卫辉、商丘、周口淮阳是重要的起源地，开封、信阳固始等地是著名的郡望地或迁出地，都是中华王姓的寻根圣地。

洛阳偃师是中华王姓的主根主脉所在地

姬姓王氏望出太原、琅琊，是当今中华王姓主干，奉周灵王太子晋为始祖，河南偃师缑氏山是其祖根地。

太子晋是王姓诸望中最著名的太原、琅邪两大支派的祖先，他又称王子晋，王子侨、王乔，为周灵王的太子，其事迹散见于《逸周书》、《国语》、《楚辞》、《列仙传》、《风俗通》《潜夫论》等文献。王子晋生长在东周的国都成周(今洛阳市),据说他幼有成德聪明博正，温恭敦敏。当时称霸于北方的晋平公派叔誉入周朝贡，曾与太子晋辩论，五称而三穷。回去禀告晋平公说，太子晋才十五岁，但才识过人，能言善辩，我不是他的对手，并建议趁早归还已侵占的东周土地，否则，会有祸乱降临到晋国。师旷在侧，很不以为然，请求入周，再辩太子晋。从天地万物，圣贤君臣，一直到立国之道，安民之策，最后师旷深为折服，并说：“王子，汝将为天下宗乎”?回晋国后，在平公面前赞不绝口。然而，周灵王二十二年，谷、洛水泛滥，威胁王城，灵王要派人雍塞二水，太子晋力陈不可，主张采用大禹治水之道，因势利导浚通水道。灵王非但不采纳，还废掉了他的太子名位。太子晋并未因此消弭，反而被抬升为神灵式的人物。《逸周书》载，他可以预知自己寿命的长短；《列仙传》云：太子晋喜吹笙作凤凰鸣，神仙浮丘公将其接到嵩山上，30余年后，对人曰告我家七月七日待我于缑氏山巅。”届时，果然乘白鹤驻立山头，向世人挥手而去。后人于缑氏山下和嵩山之上为其立祠立碑，表达怀念与崇拜，并因他而产生了王氏，《新唐书。宰相世系表》载：“周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。《潜夫论。志氏姓》云：“故传称王子乔仙。仙之后，其嗣避周难于晋，家于平阳，因氏王氏。”刘禹锡《王质神道碑》曰：“质字华卿，始得姓自周灵王太子晋，宾而天仙，时人号曰王子，因去姬为王氏。”在河南偃师缑氏山，现存武则天亲笔书写唯一碑刻《升仙太子碑》，碑文创作于699年，共2000余字，记述周灵王太子晋升仙故事，歌颂武周盛世，表达出对仙人长生不死的向往。无论官修史书，还是私撰名著，均以太子晋以王姓祖先。其后人是诸王姓中最为繁盛的支派，当今王姓人十之七八都自认是太子晋的后裔。

商丘是中华王姓最早的祖根地

子姓王氏奉王亥和比干为始祖，祖根地在商丘和卫辉，望出天水、东平、新蔡、新野面阳、中山、章武、东莱、河东、汲郡，是中华王姓最早的一支。

郭沫若认为阙伯就是商朝的始祖契，《左传·襄公九年》载“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上述文献显示，商祖契被帝尧封于商丘，从此开创了子姓商族。因此殷商的子姓发源于商丘，子姓王氏是中华王姓重要的一支。经典姓氏著作一般追根于王子比干，而王亥不仅是子姓，而且早于比干近千年，可以说王亥是中华王姓起源最早的一支——子姓王氏的第一人。王亥名字中的“王”虽然是原始王权的含义但王姓既有因王子王孙而得姓，王亥作为中华王姓的远祖在文化认同上是顺理成章的。王亥是中华王姓远祖，是见诸文献的子姓王氏第一人。王亥是中国历史上一位著名人物，为中华文明特别是中华商业文明做出了巨大贡献。在殷商的先公先王中，有商契(玄王)、王亥、王恒等三人称王，其时商是夏王朝的一个诸侯邦国，其王权是一种只支配本邦的“原始王权”,王亥称王，说明王亥是先商社会进入国家的最早之王，显示出商族的原始王权样式，透露出我国早期国家形态和文明起源信息。王亥主要活动在南亳，即今河南商丘一带，王亥服牛，引重致远，以利天下，开创了中国最早的商业文明，成为最早的商人，"华商始祖"之誉实至名归。

新乡卫辉是子姓王氏重要的寻根圣地

比干之后是子姓王氏的重要一支，出自新乡卫辉。《通志·氏族略》"以爵为氏”:“出于汲郡者，则曰王子比干之后。此子姓之王也。”《元和姓纂》:“天水、新平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东者，殷王比干子孙，号王氏。”比干是商纣王的叔父，因他与纣王的父亲帝乙同为商第29代帝王文丁之子，所以被称为王子。比干在纣王时官至少师，与微子、箕子合称商朝三仁。纣王后期昏庸无道，国家衰落，比干十分痛心，他上朝强谏，最终激怒了纣王，被剖胸挖心。王子比干为国献身，死后葬在国都朝歌附近，即今卫辉市城北7公里的比干庙村旁。他的子孙为了纪念他，以王为姓，成为中国历史上另一批子姓王姓。

周口淮阳是妫姓的起源地

妫姓王氏望出北海、陈留，奉陈胡公为始祖，祖根地在淮阳。《通志·氏族略》认为王姓"出于北海、陈留者则曰舜之后也。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，此妫姓之王也。"追本溯源，妫姓之王氏，远祖是虞舜的后畜满，因舜所在的有虞氏部落姓妫，故而称妫满、满的父亲阏父，在周文王时任陶正，并为儿子满娶了文王长女太姬为妻，周武王灭商之后，大封诸侯，妫满因是王室姻戚之故，被赏赐到宛丘(今河南淮阳市)一带，建立了陈国、妫满的后裔因封地而改姓陈，陈国历20世，26代君王，立国588年后被楚国灭掉。其国势强盛时，曾与郑、蔡同称中原大国，有天下名邦之誉。春秋中期，陈国发生宫廷之乱陈厉公的儿子陈完逃难到齐国，因为在新地方"不欲称本国故号”,或是因为在齐国“始食菜地于田”,以陈、田二字声相近，遂以为田氏。陈完故又名田完，下传五代至田乞，任齐景公大夫，施惠于民，大得人心。后与人联合赶走齐君晏孺子，拥立悼公，独揽朝政。田氏历任简、平、宜、康四朝，皆为宰相，垄断齐国政权，至田和终于废齐康公自立，称齐太公建立了田齐王朝。成为战国七雄之一，共传八君，立国184年，直到为秦国所灭。齐国的末帝齐王建，亡国后被迁至共县(今河南辉县市),他有三个儿子，长子升的儿子安，在项羽反秦时被封为济北王，刘邦建立汉朝后即失却了王位，其子孙为了纪念祖先当年称王，便以王为姓。齐王建的次子田桓的后代也改姓王。第三子田轸因徙陈国故地而复姓陈。胡公满及其子孙称王于陈国，都于宛丘，是妫姓的黄金时代，因而宛丘(淮阳)被当作妫姓之王氏的重要发祥地。

开封"三槐堂"是王姓历史上最著名的堂号

王姓历史上出现了很多巨族世家，有很多郡望堂号，最为著名的是开封“三槐堂”王氏，是除赵姓皇族外北宋朝的第一大族。三槐王氏属太原王氏一支，开基始祖是王言。王言始居于山东大名府莘县，唐末时任黎阳(今河南浚县)县令，王言之子王彻于后唐中为状元魁首官至左拾遗。王彻之子王祜，年轻时即以文章词学名振京师，历任宋太祖、太宗两朝，以才德闻名，不为个人前途而以全家百口人性命担保大名镇守符彦卿，传为美谈，名声更振。他亲手在庭院中栽种三棵槐树，并预言后代必有为三公者。后来其子孙果然兴盛显赫，其子王旦，官至宰相，进位太保，居三公之首。因此族人将祠堂命名为“三槐堂”。三槐堂在开封城东，著名大文豪苏东坡曾写过一篇《三槐堂铭(并序)》,文中有“王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符"之句。此后，宗族迅速崛起。王祜有三子，号为三大房。各支子孙番盛，大多为官。其中以二房王旦一支显贵无比。王旦是北宋最杰出的宰相，其三子雍、冲素也都是北宋有名的人物。季子王素一支最为杰出，其有九子，官宦屡出。南宋末，三槐王氏纷纷向各地特别是南方迁徙，散居江苏、浙江、福建、广东等省。

信阳固始是闽台海外王氏的精神家园和心灵故乡的承载地。

闽台和海外很多王氏尊奉闽王王审知为始祖，信阳固始是其祖根地。唐末王潮、王审邽、王审知兄弟率部自河南光州固始南下入福建，拓荒八闽，称王建国，开创了赫赫东南巨族成为当今闽、粤、港、台及海外大多数王氏的共祖。唐末琅邪王氏第38代孙王琳之子名王晔，唐德宗贞元年间，任河南光州固始县令，善政及物，去任之日，民爱其仁，阻道挽留王晔遂以固始为家定居。经四五代已成大族，至王恁时虽务农但颇富。恁有三子王潮、王审邮、王审知。兄弟三人气度非凡，乡人号称“王家三龙”。王潮曾任固始县佐使，黄巢起义爆发，光州屠夫王绪聚众起兵，攻占寿州，光州三兄弟入伍，王潮为军正。随军南下，转战赣粤，进入闽南。王潮受众人之推取代心胸狭隘之王绪成为首领，尽有福建五州之地，奉唐朝命为福州威武军节度使。潮去世后，三弟王审知接任，王审邦任泉州刺史。唐朝亡，梁朝太祖册封王审知为"闽王"。在他统治福建长达30年间，自奉俭约，为政以德，劝课农桑扩修城池，深得民心。中原各地战乱不已，残破不堪，而福建则是一派升平景象。王审知还屈尊求贤，广揽人才，兴办教育，不但开启了闽地文明，而且吸引了大批中原学者名流，致使八闽文学之盛为五代十国之冠。荒蛮闽地，经王氏的开发，变成了“海滨邹鲁”。由于杰出的贡献，王审知被尊为“开闽第一人”。他去世后，其子正式建立闽国。史载王审知有干二子，分别掌管建州、泉州、罗城、韶州、洪州、光州、饶州、易州、建州、虔州等地。王审知的后裔遍布闽、台、江、浙、粤省，明清以后，更纷纷向港台、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等地发展。

中华王姓起源主要有三支，出自姬姓的王氏、出自子姓的王氏和出自妫姓的王氏，均发源于河南。另外，中华王姓堂号中最知名的三槐堂出自开封。闽台王姓奉闽王王审知为祖追根于固始。所以河南偃师、商丘、卫辉、淮阳、开封、固始，均为中华王姓寻根谒祖圣地。

李立新（中）与本网主编王宗哲（右一）在第十一届中原（固始）根亲文化节上合影

摄影：程霞

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